Il Mago de Umago s\u2019avvia a diventare – nel bene e nel male – una sorta di maschera triestina, ossia una maschera che i Triestini hanno inventato immaginandosi un Istriano a loro uso e consumo, e che, come tale, \u00e8 suscettibile di molte interpretazioni e versioni, ma che ha un modello unico: buffo, balzano, surreale come un personaggio della commedia dell\u2019arte, che gioca con le parole, le inventa, le deforma e ne ride come farebbe un bambino o un ingenuo.<\/p>\n
Non c\u2019\u00e8 nessuna satira dietro alla sue storie, solo il gusto dello straordinario, del favoloso che per\u00f2 – per la natura stessa del personaggio che racconta – \u00e8 costretto a ridursi a un quotidiano che non \u00e8 neppure quello dei nostri giorni, ma quello ancora pi\u00f9 prosaico di un\u2019et\u00e0 appena trascorsa, e di un\u2019Istria pi\u00f9 idealizzata che reale. La memoria, la nostalgia si stemperano nel grottesco e non lasciano spazio al rimpianto, poich\u00e9 il personaggio \u00e8 vivente e concreto, legato al presente, e pur tuttavia assolutamente demod\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Il Mago de Umago s\u2019avvia a diventare – nel bene e nel male – una sorta di maschera triestina, ossia una maschera che i Triestini hanno inventato immaginandosi un Istriano a loro uso e consumo, e che, come tale, \u00e8 suscettibile di molte interpretazioni e versioni, ma che ha un modello unico: buffo, balzano, surreale …<\/p>\n